سوای در نظر گرفتن اهداف و دلایل کلی تصفیه ی آب، چه برای مصارف آشامیدنی و چه برای مصارف صنعتی، معمولا آب طبیعی احتیاج به تصفیه دارد.

تصفیه آب برای مصارف آشامیدنی هم آسان تر و هم ارزان تر از تصفیه آب برا ی مصارف صنعتی است.
دلایل اهمیت امر تصفیه ی آب ها
الف ) دستیابی به آب گوارا و قابل آشامیدن :
آب شیرین و قابل شرب برای مصرف انسان تنها ۳ درصد از کل آب های روی کره زمین را تشکیل می دهد. ۹۷ درصد بقیه درون دریاها بوده، در یخ های قطبی مسدود شده، در یخچال ها قرار داشته، به صورت برف بوده و یا درون اتمسفر یا خاک پخش شده است.
ب ) استفاده مجدد از آب و مواد جامد ناشی از تصفیه فاضلاب و پساب :
مقرون به صرفه نبودن یکبار استفاده از سیالی مثل گل حفاری، این امر را مستلزم می کند که شرایطی جهت استفاده مجدد از آن فراهم شود. که این یکی از همان اهداف اصلی تصفیه آب و پساب در صنایع مختلف از جمله صنعت حفاری می باشد.
ج ) تولید پساب قابل تخلیه در محیط و محافظت از محیط زیست :
همانگونه که قبلا اشاره شد، با توجه به روند سریع آلودگی محیط زیست و مخاطرات زیست محیطی پیش رو و بحرانی که زندگی بشر و آینده ی زمین را تهدید می کند، بدیهی است که ضرورت هر اقدامی در راستای خدمت به این مهم و بهبود این چالش، بیش از پیش احساس می شود.
همه اینها مستنداتی بر اهمیت و نقش حیاتی آب در زندگی بشر بوده و لزوم توجه هر چه بیشتر بر مقوله ی تصفیه ی آب را یادآور می شوند. (دولین و همکارانش^[۴۲]،۲۰۱۱)

• • • • 1. 1. تصفیه پساب خروجی ناشی از عملیات حفاری :

         

         

     

     

یکی از آلوده‌کننده‌های اصلی عملیات حفاری، گل‌های حفاری می‌باشد که به‌طور متداول شامل ترکیبات ناخواسته‌ای مانند فلزات سنگین، نمک‌ها و هیدروکربن‌ها هستند که غلظت آنها در انواع گل به‌طور قابل‌توجهی متغیر می‌باشد، تحولات در صنعت حفاری که بیشتر در زمینه گل حفاری، مواد متشکله آن و دستگاه‌های تصفیه گل هستند، دارای تنوع گوناگونی بوده و تلاش برای جایگزینی مواد سازگار با محیط‌زیست و تغییر فرمولاسیون این مواد در راستای تجزیه‌پذیری در محیط‌زیست و نداشتن عوارض خطرناک از دغدغه‌های اصلی جهت داشتن حفاری ناآلاینده (Zero Discharge) است.
در مورد پساب ها، موضوع مهم این است که بنا بر دو دلیل باید روی آنها مدیریت و سپس عملیات تصفیه انجام شود:

• • نداشتن محیط و فضای کافی برای دفن و دور ریختن این پسماند ها

• • مقرون به صرفه نبودن یکبار استفاده کردن از این گل ها

آنچه که مشخص است، این است که جدای از اینکه این گل حفاری استفاده شده، پایه آبی، پایه روغنی و یا پایه پلیمری باشد، به دلیل اینکه در حین عملیات حفاری، به صورت ناخواسته حاوی بسیاری از مواد می شود، قطعا به لحاظ زیست محیطی خطر آفرین بوده و مضر به حساب می آید لذا چندین شیوه مدیریتی برای پسماند ها پیشنهاد می شود.

• • کاهش حجم پسماند تولیدی از منبع تولید

• • استفاده مجدد و بازسازی پسماند

• • درمان پسماند تولیدی از طریق روش های موجود

• • بازیافت پسماند به نحوی که از پسماند مواد جدید استحصال شود

• • دفن و دور ریز پسماند بطور ایمن و بی خطر

در یک تقسیم بندی کلی، سه سیستم پیشنهادی برای مدیریت پسماندها وجود دارند که عبارتند از :

• • سیستم کنترل جامدات

• • سیستم مدیریت جامدات یا همان zero discharge

• • سیستم تصفیه و بازیافت آب

سیستم کنترل جامدات

۱۵ آن قانون مقرر می داشت که:«…به تقاضای دادستان وتصویب دادگاه شهرستان حق ولایت به هریک از جد پدری یا مادر تعلق می‏گیرد» یعنی ولایت مادر وجد پدری مخلوطی از ولایت قهری وقضایی بود واز پاره‏ای جهات با «قیمومت» شباهت پیدا می‏کرد. ولی چنانچه می‏دانیم این وضع پایان یافت. ^[۲۹]
گفتار اول: تعریف ولایت قهری در لغت واصطلاح
بند اول- ولایت قهری درلغت
ولایت از ریشه (ولی- یکی) گرفته شده است^[۳۰] ودارای معانی قرابت و نصرت^[۳۱] ربوبیت وامارت^[۳۲] ویا سرپرستی چیزی را بر عهده گرفته می باشد.
در اقرب الموارد راجع به معنای ولایت بیان شده است. ولایت با فتح واو مصدر بوده وبه معنای سرزمینی است که والی برآن تسلط دارد وجمع آن ولایات است و ولایت با کسر واو به معنای خطه وامارت وسلطان است. ^[۳۳]
برخی نیز درمورد معنای ولایت گفته اند: ولایت با کسره به معنای سلطان وبا فتحه به معنای نصرت است. ^[۳۴]
همچنین پیرامون مفهوم ولایت بیان شده است که به معنای دست یافتن برچیزی و تصرف کردن درآن، مالک امر شدن وتصرف کردن وتسلط پیدا کردن است.^[۳۵] اما معانی امارت ونصرت از دیگر معانی با حقیت ولایت مناسبت بیشتری دارند ودرطبیعت آن تسلط ویاری نهفته است.
بند دوم- تعریف ولایت قهری در اصطلاح
در اصطلاح حقوقی ولایت عبارت از سلطه ای است که قانون به جهتی از جهات به کسی
می دهد.^[۳۶]که شامل ولایت پدر وجدّ پدری و پیامبر وحاکم نیز می شود.
تعاریف دیگری نیز از ولایت شده است که به مهم ترین آنها می پردازیم:
۲-۱- ولایت، سلطه ای است که شخص بر جان ومال دیگری پیدا می کند.^[۳۷]
۲-۲ – ولایت، قدرت واختیاری است که برابر قانون به یک شخص ذیصلاح برای اداره امور محجور واگذار شده است. ^[۳۸]

۲-۳- ولایت سلطنت بر دیگری است که یا به حکم عقل ثابت می گردد ویا به حکم شرع. این سلطنت ممکن است برجان باشد یا مال ویا هردوی آنها واین سلطنت یا بالاصاله است ویا بالعرض. ^[۳۹]
۲-۴- ولایت ونمایندگی قهری یا قانونی عده ای از اشخاص نسبت به افرادی که به علت ضعف دماغ یا اعسار امور آنها، کلاً یا بعضاً به دست آن نماینده اداره می شود.^[۴۰]
۲-۵- ولایت، عبارت از اجراء یک سلسله تکالیف از سوی ولی به نفع مولی علیه است.
با توجه به اینکه ولایت درحقوق قبل از آن که اقتدار وسلطنت باشد نوعی نمایندگی است وهدف از ایجاد آن از طرف قانونگذار حمایت از منافع محجورین بوده است تعریف چهارم از ولایت به حقیقت آن نزدیک تر است.
گفتار دوم : اقسام ولایت
بند اول - ولایت عامه و ولایت خاصه
۱- ولایت عامه: ولایتی که امور مربوط به عموم افراد در حدود قانون تحت این عنوان انجام می گیرد مانند ولایت حاکم.
۲- ولایت خاصه: ولایتی که امور مربوط به افراد خاصی درحدود قانون توسط این نوع ولایت انجام می گیرد. مانندولایت پدر ویا جد پدری بر صغیر. ^[۴۱]
بند دوم - ولایت اجباری و ولایت اختیاری
۱- ولایت اجباری: ولایتی که به خاطر جعل وحکم قانونگذار به وجود آمده است. مانند ولایت پدروجد پدری که بالاجبار این ولایت را پذیرا می باشند.
۲- ولایت اختیاری: ولایتی که شخص اختیار این نوع ولایت راعهده دار شود یا رد کند مانند ولایت وکیل. ^[۴۲]
بندسوم - ولایت قاصر وولایت متعدی
۱- ولایت قاصر: هرگاه ولایت متعلق به خود شخص باشد، مانند تزویج خودش یا تصرف درمالش، آن را ولایت قاصر گویند.
۲- ولایت متعدی: هرگاه ولایت با شئون دیگری ارتباط داشته باشد، به این معنی که تصدی نکاح دخترش ویا تصرف درمال طفل خود را بر عهده گیرد، آن را ولایت متعدی گویند. ^[۴۳]
د- ولایت بر نفس وولایت برمال
۱- ولایت بر نفس: ولایتی است که مربوط است به امور تعلیم وتربیت وتأدیب و ارشاد طفل به آموختن حرفه وحفظ جسم ومعالجات وموافقت بر تزویج ودیگر مسائل مربوط به شخص مولی علیه. ^[۴۴]
۲- ولایت بر مال: ولایتی که امور مالی واموال مربوط به محجور و حفاظت و بهره برداری ازآن را دربرمی گیرد مانند خرید وفروش و اجاره اموال مولی علیه توسط ولی.
بند چهارم - ولایت پدر وجد پدری
درمکتب فقهی اسلام هیچ شخصی بردیگری ولایت ندارد مگر کسی که عقلاً اطاعت کردن از او واجب است مانند ولی نعمت حقیقی خداوند تبارک وتعالی، وکسی که از واسطه در انعام است مانند پیامبران وانبیاء الهی وجانشینان آنها، ولیکن با دلیل ولایت ولی قهری دربرخی موارد ثابت شده است، بلکه ولایت اولیای قهری مقدمه ای است برای ولایت ولی عام. اما وجه ولایت آنها برامور مولی علیه این است که آنها نسبت به امور مولی علیه صالح تر هستند چرا که براحوال مولی علیه اطلاع بیشتری دارند تا خود آنها. ^[۴۵]
ولایت بر مولی علیه بنا بر نظر فقیهان امامیه برعهده پدر وجد پدری هرچه بالا رود ودرصورت فقدان آنها ولایت با وصی منصوب از سوی یکی ازآنان است واگر وصی نیز نباشد ولایت برعهده حاکم است و دراینجا پدر وپدر بزرگ مادری وبرادر وعمو ودایی وفرزندان آنها ونیز نامادری درزمان حیات اولیای شرعی یا پس از مرگ آنها بر هیچ امری از امور کودک از قبیل ازدواج وبه کارگیری وتصرف دراموال او ولایتی ندارند. ^[۴۶]
بنابر این از آنجایی که اولین کسانی که عهده دارولایت هستند وغالبا ولایت درآنها خلاصه می شود ونوبت به کسان دیگری نمی رسد، پدر وجد پدری هستند ازاین رو دراین مبحث ولایت پدر وجد پدری را به گونه مفصل مورد بررسی قرارمی دهیم.
گفتار سوم : ادله مشروعیت ولایت پدر
بند اول- روایات
اساسی ترین دلیل ولایت پدر روایاتی هستند که از ائمه معصومین( علیهم السلام) نقل شده است. این روایات چند قسم می باشند ومهم ترین آنها به شرح زیر می باشد:
۱- روایاتی که دلالت بر جواز وصیت پدر براموال صغیر دارند، چرا که اگر پدر ولایتی بر فرزند خود نداشته باشد چگونه می تواند برای اموال او وصی تعیین کند واموال او را به دست وصی بسپارد. ازجمله این روایات- روایت احمد ابن اسماعیل است که از پدرش نقل می کند:«سألت الرضا(ع) عن وصی ایتام یدرک ایتامه فیعرض علیهم ان یاخذوا الذی لهم فیابون علیه کیف یصنع؟ قال یرد علیهم ویکرههم علیه» ^[۴۷] از امام رضا (ع) درباره وصی یتیمانی سئوال کردم که آنها به حد رشد رسیده اند، پس وصی مال را به آنها عرضه می کند که آن را تحویل بگیرند اما آنان از اخذ مال امتناع می کنند. آن وصی باید چه کاری انجام دهد؟ امام فرمود مال را به آنها رد کند وآنها را مجبور به این کار کند.
۲- روایاتی که در تجارت با مال یتیم وارد شده است. از ابوالربیع نقل شده است:« قال : سئل ابوعبدالله (ع) عن رجل یکون فی یده مال لاخ له یتیم وهو وصیه ایصلح له ان یعمل به؟ قال: نعم کما یعمل بمال غیره والربح بینهما. قال قلت: فهل علیه الضمان؟ قال: لا اذا کان ناظرا له» ^[۴۸] از امام صادق (ع) درباره مردی سئوال شد که او وصی برادرش هست که چند یتیم دارد آیا می تواند با مال آنها تجارت کند؟ امام فرمود: آری همان طور که با مال دیگری می تواند تجارت کند وسود بین آنها تقسیم می شود. گفت:عرض کردم آیا وصی ضامن است؟ امام فرمود: خیر، هنگامی که بروصی ناظری معین شده باشد.
۳- روایاتی که دلایت بر ولایت پدر درتزویج صغیر وصغیره دارند. از این قبیل است روایت ابن بدیع که گفته است «سألت ابا الحسن (ع) عن الصبیه یزوجهاابوهاشم یموت وحی صغیر فتکبر قبل ان یدخل بها زوجها- یجوز علیها التزویج اوالامر الیها؟ قال: یجوز علیها تزویج ابیها».^[۴۹] ابن بزیع گفته است از
اباالحسن (ع) در مورد دختری پرسیدم که پدرش اورا به نکاح درآورده است وسپس پدرفوت می شود درحالی که دختر صغیره بوده است، بعد که کبیر می شود آیا قبل از اینکه شوهرش با او نزدیکی کند می تواند از ازدواج منصرف شود ویا اینکه باید برنکاحی که پدرش منعقد نموده است باقی بماند؟ امام فرمود براو لازم است که برنکاحی که پدرش انجام داده است باقی بماند.
۴- روایاتی که دلایت دارند بر اینکه فرزند ومالش، متعلق به پدر می باشد. « انت ومالک لابیک» از این قبیل است روایت سعید بن یسار: قال: « قلت لابی عبدالله ایحج للرجل من مال ابنه وهوصغیر؟ قال نعم، قلت یحج حجه الاسلام و ینفق منه؟ قال نعم بالمعروف، ثم قال: نعم یحج منه وینفق منه ان مال الولد للوالد^[۵۰]» . سعید بن یسار گفته است به امام صادق (ع) عرض کردم آیا مرد می تواند از مال فرزند صغیر خودحج به جا آورد؟ فرمود: بله.
فرمود: بله به میزان متعارف باشد و اسراف نکند. سپس فرمود: بله می تواند از مال او به حج برود و مصرف نماید. مال فرزند متعلق به پدر است.
روایت دیگری نیز ثمالی نقل شده است:« علی ابن جعفر (ع) ان رسول الله (ص) قال لرجل: انت ومالک لابیک، ثم قال ابوجعفر(ع) ما احب ان یأخذ من مال ابنه الا ما احتاج الیه مما لابد منهف ان الله لایجب الفساد».^[۵۱] از امام باقر (ع) روایت شده است که پیامبر فرمود به مردی که تو ومال تو متعلق به پدرت می باشد، سپس امام باقر فرمود: دوست ندارم که ازمال فرزندش بردارد مگر اینکه به آن مال احتیاج داشته و چاره ای دیگر نداشته باشند؛ خداوند فساد را دوست ندارد.
عده ای از فقیهان این دسته از روایات را که درآن عبارت (انت و مالک لابیک) وجود دارد برحکم اخلاقی حمل می کنند به این صورت که فرزند نباید در حق پدرش بخل بورزد و از این روایات استحباب معلوم می گردد؛ زیرا رفع ید در مال غیر بدون اذن صاحبش ممکن نیست اما ممکن است حمل این روایات بر سلطنت وجواز انتفاع باشد.^[۵۲]
برخی دیگر از فقیهان دراین زمینه می فرمایند: اینکه فرزند ومالش مال پدراست حمل کنائی بوده و حقیقی نیست، زیرا فرزند آزاد است وبنده نیست، بلکه منظور نفوذ تصرف پدر است یعنی پدر می تواند درمال صغیر خود ونفس او تصرف کند. ^[۵۳]
به نظر می رسد این دسته از روایات که تصرف پدر را درمال فرزندش جایز می دانند ونه مالکیت او را یکی از دلایل قوی بر اثبات ولایت پدر می باشد. زیرا در ولایت نیز پدر یا جد پدری حق تصرف دراموال مولی علیه پیدا می کنند و آن هم مشروط به مصلحت او و درهرحال هیچ نوع مالکیتی به معنای فقهی آن بر فرزند یا اموال او پیدا نمی کند.
قانون مدنی ایران به تبعیت از فقه امامیه برای پدر در کنار جد پدری ولایت قهری بر صغیر، مجنون و سفیهی که جنون و سفه آنها متصل به زمان کودکی باشد قائل شده است. ( ماده ۱۱۸۰ ق.م).
یکی از ویژگی های قانون مدنی این است که برخلاف قوانین موضوعه سایر کشورها ازجمله کشورهای مسلمان که ازفقه اسلامی ( اهل تسنن) نشأت گرفته اند جد پدری را همردیف پدر قرار داده است یعنی هریک از آنان می توانند به طور مستقل امور محجور را اداره کنند و اعمالی به نمایندگی از او انجام دهند وهیچ یک بر دیگری حق تقدم ندارند. ^[۵۴] به عبارت دیگر تصرفات هریک ازآنان درصورتی که به مصلحت وغبطه محجور باشد نافذ است و نیازی به اذن دیگری ندارد. ^[۵۵]
قانونگذار قانون مدنی به مفهوم سنتی حقی که پدر نسبت به ولایت پیدا می کند اعتقاد داشته وبه همین جهت درصورت ثبوت حجر یا کفر که ممنوع از تصرف در اموال مولی علیه می گردد ولایت قانونی اورا ساقط می کند اما درصورت عدم لیاقت یا خیانت او در اموال مولی علیه، دادگاه می تواند یک نفر امین به ولی منضم کند واختیار عزل ولی را ندارد هرچند درفقه امامیه اجازه عزل ولی به قاضی داده شده است. ^[۵۶]
بند دوم - اجماع
اجماع در لغت به معنای مطلق الاتفاق است اعم از اتفاق یک امت یا اتفاق همه مردم. ویا اتفاق جمع قلیل و باز اعم از اینکه اتفاق بر حکیم از احکام شرعیه باشد، یا برای امری از امور عقلانیه ویا بر مسأله‏ای از مسائل علمیهوفقهیه ودر قرآن هم، به این معنی استعمال شده آنجا که درسوره یوسف
می فرماید: «فلما ذهبوا به واجمعوا ان یجعلوه فی غیابه الجب ای اتفقوا علی ذلک»^[۵۷]

آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه ارزشیابی در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.

رد می‌شود

تأثیر دارد

آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر پیشرفت درس علوم اجتماعی دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.

رد می‌شود

تأثیر دارد

آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه استنباط در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه شناسایی مفروضات در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تآثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه استنتاج در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق برافزایش مؤلفه تعبیر و تفسیر در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه ارزشیابی در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر پیشرفت درس علوم اجتماعی دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
فصل پنجم
بحث و نتیجه‌گیری
پیش‌درآمد فصل پنجم: در این فصل به بحث و نتیجه‌گیری در مورد یافته‌های تحقیق پرداخته می‌شود. به این منظور در ابتدا فرضیه‌های پژوهش و نتایج مربوط به هر یک ارائه می‌گردد و در نهایت نتایج بدست آمده با پژوهش‌های قبلی مقایسه می‌شود. در پایان فصل نیز پیشنهادهایی برخاسته از تحقیق و پیشنهادهایی جهت پژوهش‌های بعدی بیان می‌شود.
۵-۱- خلاصه پژوهش:
روش مورد استفاده در این پژوهش، روش شبه تجربی است که در آن از طرح پیش آزمون- پس آزمون با گروه کنترل استفاده شده و به منظور بررسی تاثیر آموزش به شیوه نمایش خلاق بر پیشرفت درسی و تفکر انتقادی دانش آموزان پایه سوم ابتدایی به کار رفته است. مراحل اجرای این طرح عبارتند از: ۱) جایگزین کردن آزمودنی‌ها به صورت تصادفی در دو گروه ۲) اجرای پیش‌آزمون و جمع‌ آوری داده‌های ناشی از اجرای این آزمون ۳) اجرای متغیر مستقل برای آزمودنی‌ها که به صورت تصادفی در گروه‌های مختلف قرار گرفته‌اند ۴) اجرای پس‌آزمون و جمع‌ آوری اطلاعات و داده‌ها ناشی از اجرای این آزمون.

برای بررسی و کاوش در فرضیه های پژوهش و مشخص کردن میزان تأثیر روش آموزش درس تعلیمات اجتماعی به صورت نمایش خلاق در ارتقاء پیشرفت درسی و سطح مهارت‌ها و توانایی‌های تفکر انتقادی کودکان ، نخست یک طرح پژوهشی مناسب انتخاب شد. شرکت پیوسته آزمودنی‌ها در پیش‌آزمون و پس‌آزمون با «طرح تحلیل واریانس گروه‌های همبسته» یا «طرح اندازه‌گیری‌های پی در پی» تناسب دارد. نمونه‌گیری بر اساس روش نمونه‌گیری در دسترس انجام گرفته شد.
در مرحله بعد، نمونه ی انتخاب شده به ۲ گروه ۲۰ نفری زیر عنوان گروه‌های آزمایش و گواه تقسیم شدند. گروه آزمایش، گروهی است که در پیش آزمون شرکت می‌کند و تحت تأثیر آموزش درس مهارت‌های اجتماعی از طریق نمایش خلاق قرار گرفتند و بعد از ۵ هفته در پس آزمون شرکت می کند. گروه گواه، گروهی که همراه گروه آزمایش در پیش‌آزمون شرکت می کند ولی تحت تأثیر آموزش قرار نمی‌گیرد و به صورت رایج درس تعلیمات اجتماعی را آموزش می‌بیند. پس از اجرای آموزش از گروه پس‌آزمون به عمل می‌آید.
برای آموزش به گروه آزمایش به این صورت عمل گردید که درس تعلیمات اجتماعی پایه سوم از طریق نمایش خلاق به دانش‌آموزان ارائه گردید به این صورت که پس از خواندن درس مطالب کتاب به صورت نمایش خلاق هم اجرا گردید با بررسی دقیق مبانی نظری و پیشینه پژوهش پژوهش‌گر اقدام به ساخت گام به گام و مراحل تدریس از طریق نمایش خلاق کرده است.
پرسشنامه واتسون و گلیزر که در این پژوهش به عنوان پیش‌آزمون و پس‌آزمون مورد استفاده قرار گرفته است. آزمون تفکر انتقادی واتسون – گلیزر توانایی تفکر انتقادی را از طریق ۸۰ پرسش در پنج مؤلفه مهارت استنباط، شناسایی مفروضات، استنتاج، تعبیر و تفسیر و ارزشیابی اندازه‌گیری می‌کند. هم‌چنین در این پژوهش برای سنجش میزان یادگیری دانش‌آموزان در درس تعلیمات اجتماعی از آزمون معلم ساخته استفاده می‌گردد که توسط چند کارشناس و معلم پایه سوم طراحی شده است.
برای اجرای این طرح، نخست جامعه آماری پژوهش که در برگیرنده همه‌ی دانش‌آموزان دختر پایه سوم ابتدایی شهرستان کرمانشاه می‌باشد، مشخص شد و با بهره گرفتن از روش نمونه‌گیری در دسترس و بر اساس آمادگی معلمان برای همکاری ۴۰ نفر انتخاب و پس از این به دو کلاس بطور تصادفی و با رعایت اصل انتساب تصادفی در هر کدام از گروه‌ها جای گرفتند. در پایان به منظور توصیف داده‌ها از فراوانی و درصد فراوانی و نمودار توزیع فراوانی داده‌ها استفاده و هم‌چنین به منظور تحلیل داده‌ها از روش آمار استنباطی – آزمون نرمال بودن کلموگروف و آزمون ناپارامتری من ویتنی– استفاده شده است و نیز پردازش‌های آماری لازم بر روی نمره‌ها با بهره گرفتن از برنامه نرم افزاری spss (نسخه ۱۸ ) انجام گردید و نتایج زیر به دست آمد:
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه استنباط در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه شناسایی مفروضات در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تآثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه استنتاج در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق برافزایش مؤلفه تعبیر و تفسیر در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر مؤلفه ارزشیابی در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
آموزش به شیوه‌ی نمایش خلاق بر پیشرفت درس علوم اجتماعی دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
۵-۲- بحث و تفسیر نتایج:
فرضیه اول پژوهش: آموزش به شیوه نمایش خلاق بر مؤلفه استنباط در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
ابتدا فرض نرمال بودن داده‌های پس‌آزمون را آزمون می‌کنیم.
نتایج نشان می‌دهد که سطح معنی‌داری آزمون کلموگروف اسمیرنوف برابر با ۰٫۰۰۴ می‌باشد که چون این مقدار از خطای آزمون (۰٫۰۵) کوچکتر است می‌توان نتیجه گرفت که فرض نرمال بودن داده‌های متغیر استنباط در پس‌آزمون رد می‌شود بعبارت دیگر داده‌ها نرمال نیستند در نتیجه برای مقایسه استنباط در پس‌آزمون در دو گروه آزمایش و گواه باید از آزمون ناپارامتری من ویتنی استفاده کنیم.
فرض صفر: میانگین نمره استنباط در پس‌آزمون در دو گروه آزمایش و گواه یکسان است.
فرض مقابل: میانگین نمره استنباط در پس‌آزمون در دو گروه آزمایش و گواه یکسان نیست.
هم‌چنین نشان می‌دهد که سطح معنی داری آزمون برابر با صفر می‌باشد که از مقدار خطای آزمون ۰۵/۰ کوچکتر است بنابراین فرض صفر رد می‌شود. به عبارت دیگر بین میانگین‌های مورد مقایسه تفاوت معنی‌داری وجود دارد. بطوری که میانگین استنباط گروه آزمایش و گروه گواه در پس آزمون استنباط بطور یکسان نیست.
نتایج این پژوهش با نتایج پژوهش بختیاری بروجنی (۱۳۸۰) با عنوان تأثیر نمایش خلاق در رشد خلاقیت کودکان ۹-۸ سال، هم‌خوانی دارد. در این پژوهش ، نمایش خلاق به منزله وسیله‌ای برای شناخت کودکان و یک وسیله مهم آموزشی معرفی شده است که در ضمن مورد پذیرش کودکان بوده و نیاز او را ارضاء می‌کند، زیرا کودک از وانمود به بازی ذاتاً لذَت می‌برد . مؤید این نظر انواعی از بازی‌های کودکان ذکر می‌شود که در آن دختران و پسران شخصیت‌های محبوب خود را با عــلاقه به نمایش می‌گذارند. بازی‌هایی که کودکان نقش بزرگترها را در آن ایفا می‌کنند در حقیقت نوعی آموزش مقدماتی برای زندگی کردن مانند بزرگسالان است که کودک با واقعیت‌های زندگی و وظایف بزرگترها آشنا می‌شود . نمایش خلاق نیز شکلی از وانمود بازی است . یک تجربه سازمان یافته که با دقت طراحی می‌شود و به اجرا در می‌آید و بیش‌ترین تأکید آن بر مراحل انجام دادن کار است تا بر حاصل کار . کودکان به وسیله نمایش خلاق ، صحنه ، رویداد ، مشکل یا واقعه برخاسته از ادبیات و داستان‌های کودکـــان را با هدایت مربی (آموزگار ) خلق یا بازآفرینی می‌کنند . این فعالیت نمایشی به وسیله خود آن‌ها طراحی و ارزشیابی می‌شود . نگارنده نتیجه می‌گیرد که آمیزش هنر و آموزش برای کودکان مفید است ، زیرا کـودکان تصویری می‌بینند (خصوصاً دوران دبستان) و به کارگیری این دو گامی مؤثر در جهت رشد و شکوفایی استعدادهای کودکان است .
در تبیین این نتیجه می‌توان به این نکته اشاره نمود که نمایش می‌تواند نوعی سرگرمی و محملی برای لذَت‌آفرینی باشد. بسیاری از اشکال نمایشی صرفاً برای انجام این وظیفه به وجود آمدند . ایجاد سرگرمی، لذَت‌آفرینی و گریز از زندگی کسالت‌بار روزانه، چه در گذشته و چه امروزه اولین سطح کارکردی هنر نمایش است و همان طور که اشاره شد ارسطو پس از غریزه تقلید از آن به عنوان حقیقت دوم نام برده است.
فرضیه دوم پژوهش: آموزش به شیوه نمایش خلاق بر مؤلفه شناسایی مفروضات در دانش‌آموزان پایه سوم ابتدایی تأثیر دارد.
ابتدا فرض نرمال بودن داده‌های متغیر شناسایی مفروضات در پس‌آزمون را آزمون می‌کنیم.
نتایج نشان می‌دهد که سطح معنی‌داری آزمون کلموگروف اسمیرنوف برابر با ۰٫۰۰۲ می‌باشد که چون این مقدار از خطای آزمون (۰٫۰۵) کوچکتر است می‌توان نتیجه گرفت که فرض نرمال بودن داده‌های متغیر شناسایی مفروضات در پس‌آزمون رد می‌شود بعبارت دیگر داده‌ها نرمال نیستند در نتیجه برای مقایسه شناسایی مفروضات در پس‌آزمون در دو گروه آزمایش و گواه باید از آزمون ناپارامتری من ویتنی استفاده کنیم.
فرض صفر: میانگین نمره شناسایی مفروضات در پس‌آزمون دو گروه آزمایش و گواه یکسان است.
فرض مقابل: میانگین نمره شناسایی مفروضات در پس‌آزمون دو گروه آزمایش و گواه یکسان نیست.

• مواد با ثابت دی الکتریک rε در محدوده ۴ > rε > 2. موادی مانند فایبر گلاس، تفلون مقاوم شده در این دسته قرار می­گیرند.

• مواد با ثابت دی الکتریک rε در محدوده ۱۰ > rε > 4. موادی مانند سرامیک، کوارتز و آلومینا در این دسته قرار می­گیرند.

شکل (۳-۲) : اشکال هندسی شناخته شده قابل استفاده در طراحی آنتن پچ مایکرواستریپ
۳-۴ اصول اساسی عملکرد آنتن های مایکرواستریپ
پچ فلزی در آنتن­های میکرواستریپ در واقع یک محفظه تشدید بوجود می ­آورد که پچ واقع در بالای زیرلایه بمنزله ضلع فوقانی محفظه و صفحه زمین بعنوان ضلع تحتانی و لبه های پچ به مشابه وجه­های کناری محفظه می­باشند.
از اینرو پچ تقریباً مانند محفظه­ای با رسانای الکتریکی کامل در سطوح بالا و پایین و یک رسانای مغناطیسی کامل در کناره­ها عمل می­ کند. این دیدگاه در بررسی و تجزیه و تحلیل آنتن­های پچ و پی بردن به رفتار آنها کمک شایانی می­ کند.
در داخل محفظه میدان الکتریکی اصولاً در جهت محور و مستقل از مختصات می باشد. [۴] از اینرو مدهای محفظه پچ با اندیس های قابل توصیف می­باشد. فرم میدان الکتریکی پچ مستطیلی بشکل زیر می باشد:
(۳-۱)
که در آن L طول و W عرض پچ می­باشد. همچنین متوسط دامنه موج و m , n شماره مد می­باشد. پچ معمولاً در مد(۱,۰) عمل نموده و L معرف اندازه تشدید بوده و میدان در جهت y اصولاً ثابت است. جریان سطحی ایجاد شده در زیر پچ فلزی در جهت x توسط معادله ذیل نشان داده شده است:
(۳-۲)
برای این مد پچ به منزله یک خط میکرواستریپ با پهنای W و طول تشدید L محسوب شده که تقریباً نصف طول موج در دی­الکتریک خواهد بود. جریان در وسط پچ یا ماکزیمم مقدار خود را خواهد داشت در حالی که ماکزیمم مقدار میدان در دو لبه تشعشع کننده یعنی و خواهد بود. برای بدست آوردن بیشترین پهنای باند معمولاً پهنای w را بزرگتر از طول در نظر می­گیرند (عموماً ).

بنابراین پهنای باند متناسب با عرضW است. برای اجتناب از تحریک مدهای مرتبه بالاتر بایستی عرض W بایستی کوچکتر از دو برابر طولL نگه داشته شود.
در ابتدا چنین بنظر میرسد چنانچه ضخامت زیرلایه نازک باشد در اثر نزدیکی پچ به صفحه گراند امکان اتصال کوتاه شدن جریان پچ بوجود آمده و آنتن میکرواستریپ با زیرلایه نازک تشعشع کننده خوبی نباشد.
ولی این توجیه بایستی با تحلیل ذیل اصلاح گردد. در صورتی که متوسط دامنه ثابت در نظر گرفته شود، شدت میدان تشعشعی متناسب با ضخامت زیر لایه یا h خواهد بود.
کیفیت محفظه(Q) نیز با کاهش ضخامت زیرلایه (h) افزایش خواهد یافت. بنابراین Q با h نسبت معکوس خواهد داشت.بنابراین دامنه (دامنه متوسط میدان در حالت تشدید) با h‌ نسبت معکوس خواهد داشت. از اینرو چنانچه از تلفات صرف نظر کنیم، شدت میدان تشعشعی از یک پچ مستقل از h خواهد بود.
مقاومت ورودی در حالت تشدید نیز مستقل ازh خواهد بود. بنابراین حتی در صورتی که زیر لایه به کار رفته در آنتن پچ نازک باشد این یک آنتن پچ تشعشع کننده خوبی خواهد بود هر چند پهنای باند به دست آمده کوچک و باریک باشد.
۳-۵ میدان های تشعشعی
تشعشع آنتن­های مایکرواستریپ از میدان­های پراکندگی^[۲۶] بین لبه هادی آنتن مایکرو استریپ و صفحه زمین آن به وجود می ­آید.
برای ساده شدن مطلب، آنتن مستطیلی مایکرواستریپی را که ضخامت لایه عایق آن در مقایسه با طول موج بسیار کوچک است در نظر می­گیریم. اگر میدان الکتریکی در عرض و ضخامت ساختمان آنتن ثابت در نظر گرفته شود، شکل میدان الکتریکی آن بصورت توزیع میدان یکنواخت خواهد بود و میدان­ها در طول پچ که اندازه آن حدود نصف طول موج می باشد، تغییر خواهند کرد.
تشعشع می ­تواند نسبت به میدان­های پراکندگی در لبه­های مدار باز پچ سنجیده شود. میدان در لبه­های انتهایی می ­تواند به مؤلفه­ های عمود و مماس بر صفحه زمین تجزیه شود که مؤلفه­ های عمودی، در فاز متقابل قرار دارند.
بنابراین، میدان­های دور^[۲۷] تولید شده توسط آن، در لبه­های جانبی^[۲۸] یکدیگر را خنثی می کنند. مؤلفه­ های مماسی (که با صفحه زمین موازی هستند) هم فازند، بنابراین پچ را می­توان به صورتی که در فاصله نصف طول موج از یکدیگر قرار دارند مدل کرد که بصورت هم فاز تحریک می­شوند و تشعشع در نیم فضای بالای صفحه زمین وجود خواهد داشت [۲].
۳-۶ روش های تغذیه در آنتن های مایکرواستریپ
روش­های مختلفی برای تغذیه آنتن­های مایکرواستریپ وجود دارد که به مهمترین این روش­ها در اینجا اشاره می­کنیم:
۳-۶-۱ تغذیه پروب کواکسیال
عمومی­ترین روش تغذیه که در شکل (۳-۳) نمایش داده شده است عبارتست از تغذیه از طریق اتصال یک پروپ که مستقیماً به پچ مستطیلی متصل می­ شود.
در این روش زیرلایه برای اتصال هادی داخلی تغذیه کواکسیال به پچ، سوراخ می­گردد. برای ایجاد پلاریزاسیون خطی معمولاً پچ در راستای خط مرکزی، تغذیه می گردد [۱].
محل نقطه تغذیه در برای کنترل مقاومت ورودی تشدید به کار گرفته می­ شود. در حالتی که تغذیه از کناره­ها صورت گیرد­، مقاومت ورودی بیشترین مقدار خود را داشته و هنگامی که پچ در مرکز خود تغذیه گردد() کمترین مقدار خود (دقیقاً صفر) را خواهد داشت.
شکل (۳-۳) : تغذیه آنتن پچ میکرواستریپ بروش پروب کواکسیال
۳-۶-۲ تغذیه بروش خط مایکرو استریپی
روش متداول دیگر تغذیه آنتن­های میکرواستریپ که بویژه در ساختارهای مسطح مورد ترجیح و استفاده قرار داده می­ شود، همانگونه که در شکل (۳-۴) عبارتست از اتصال مستقیم خط تغذیه میکرواستریپ به پچ.
برای کنترل مقاومت ورودی تشدید یک بریدگی وصله­ای در محل اتصال بکار گرفته شده است.امپدانس ورودی دیده شده در محل اتصال در این روش تقریباً برابر امپدانس دیده شده در روش پروب کواکسیالی است.
بنابراین این بریدگی در محل اتصال، متوسط میدان تشعشعی را بطور قابل توجهی مختل نخواهد کرد [۴].
شکل (۳-۴) : تغذیه به­روش اتصال مستقیم خط کواکسیال
۳-۶-۳ تغذیه با کوپلینگ از روزنه
یکی دیگر از روش­های تغذیه مایکرواستریپ استفاده از ساختار تغذیه کوپلینگ از روزنه می­باشد. شمای کلی ایع تغذیه در شکل (۳-۵) نشان داده شده است. همان گونه که در این شکل مشاهده می­کنید، در تغذیه با بهره گرفتن از کوپلینگ از طریق روزنه، آنتن دارای دو لایه می­باشد که با بهره گرفتن از صفحه زمین از یکدیگر جدا شده ­اند. در واقع در این روش تغذیه یک خط تغذیه مایکرواستریپ که بر روی لایه پایینی قرار دارد به طور الکترومغناطیسی از طریق روزنه ایجاد شده بر روی صفحه زمین، به پچ تشعشع کننده کوپل می­ کند. از جمله مزایای اصلی این روش ایجاد درجه آزادی بالا در سیستم تغذیه می­باشد. این درجات آزادی شامل، طول اضافه خط مایکرواستریپ در زیر روزنه ()، طول و عرض شکاف قرار گرفته شده بر روی صفحه زمین و ارتفاع و ضریب دی الکتریک دو زیرلایه می­باشند. وجود تعداد زیاد درجات آزادی در ساختار تغذیه با کوپلینگ از روزنه، سبب کاربرد زیاد آن جهت تطبیق امپدانس آنتن­های چندبانده شده است. از جمله مزایای دیگر این نوع تغذیه، صفحه­ای بودن آن می­باشد.
از نکات مهم در طراحی این نوع سیستم تغذیه انتخاب زیرلایه­های مناسب می­باشد. در حالت کلی به منظور کاهش تشعشع شکاف صفحه زمین (و البته کاهش طول آن) و همچنین بهبود خواص تشعشعی آنتن، زیرلایه پایینی را نازک و با ضریب دی الکتریک بالا و زیرلایه بالایی را با ضخامت بیشتر و ضریب دی الکتریک کمتر انتخاب می­ کنند. از جمله دیگر مزایای این روش تغذیه، حفاظت^[۲۹] سیستم تغذیه از بخش تشعشع­کننده می­باشد. که این خود به دلیل وجود صفحه زمین مابین خط تغذیه و پچ تشعشع­کننده است.
علی­رغم وجود تمام مزایای فوق، این سیستم تغذیه به دلیل داشتن تشعشع به عقب که ناشی از ایجاد شکاف در صفحه زمین است، نمی­تواند به عنوان یک روش تغذیه مناسب برای آنتن­های فرکتالی مربعی با کاربرد مورد استفاده قرار گیرد. اگرچه این مشکل را می­توان با قرار دادن یک صفحه زمین در پشت آنتن برطرف کرد، اما این راه کار علاوه بر افزایش هزینه با مشکلاتی همچون افزایش ابعاد آنتن و افزایش پیچیدگی ساخت نیز همراه است.
 
شکل (۳-۵) : نمونه ­ای از آنتن­ با تغذیه کوپلاژ روزنه­ای
۳-۶-۴- تغذیه با بهره گرفتن از کوپلینگ الکترومغناطیسی مجاورتی^[۳۰]
یکی دیگر از روش­های تغذیه آنتن مایکرواستریپ، استفاده از روش کوپلینگ الکترومغناطیسی می­باشد. ساختار کلی این تغذیه در شکل (۳-۶) نشان داده شده است. همان طور که در این شکل مشاهده می­کنید در این نوع تغذیه نیز همانند تغذیه از طریق روزنه، آنتن به صورت دولایه می­باشد. به طوری که خط مایکرواستریپ در لایه پایین بوده و پچ تشعشع کننده بر روی لایه بالایی قرار دارد.
در این نوع تغذیه که به کوپلینگ الکترومغناطیسی نیز معروف است، کوپلینگ بین خط تغذیه و پچ تشعشع کننده از نوع خازنی می­باشد. ارتفاع و ضریب دی الکتریک زیرلایه­ها در این نوع تغذیه به منظور افزایش پهنای باند امپدانسی و کاهش تشعشعات ناخواسته، ناشی از انتهای باز خط تغذیه انتخاب می­گردند. به طور کلی به منظور افزایش پهنای باند امپدانسی و کاهش تشعشعات ناخواسته، لایه زیرین را با ضخامت کمتر و ضریب دی الکتریک بیشتر، و لایه بالایی را با ضخامت بیشتر و ضریب دی الکتریک کمتر انتخاب می­ کنند. تنها مشکل این سیستم تغذیه؛ حساسیت بالای آن به فرایند ساخت می­باشد. زیرا که در این سیستم تغذیه، موقعیت قرارگیری دو لایه بر روی هم بر تطبیق امپدانسی موثر می­باشد و از طرفی دیگر در فرایند ساخت آنتن دولایه، جا به ­جایی دو لایه بر روی هم به میزان حداقل ۵/۰ میلیمتر اجتناب­ناپذیر است. اما علی­رغم وجود این مشکل، مزایای زیر سبب شده است، تا از این سیستم تغذیه به عنوان تغذیه آنتن فرکتالی مربعی با کاربرد استفاده شود.

• عدم تشعشع به عقب

همان طور که قبلاً اشاره شد، روش کوپلینگ مجاورتی و کوپلینگ از طریق روزنه هر دو از نوع دولایه می­باشند. اما مزیت اصلی روش کوپلینگ مجاورتی در مقایسه با روش کوپلینگ از روزنه، تشعشع به عقب کمتر می­باشد. علت این امر نیز این است که در این روش صفحه زمین کاملاً یکنواخت است و هیچ شکافی بر روی آن وجود ندارد.

• تعداد بیشتر درجات آزادی

از جمله مزایای دیگر روش کوپلینگ مجاورتی، درجه آزادی زیاد سیستم تغذیه می­باشد. که سبب می­ شود این سیستم تغذیه بتواند به منظور ایجاد تطبیق مناسب در آنتن­های چندبانده مورد استفاده قرار گیرد. مطابق شکل (۳-۶)، درجات آزادی این تغذیه شامل، عرض و طول خط تغذیه مایکرواستریپ ()، موقعیت خط تغذیه در مقایسه با پچ تشعشع­کننده () همچنین ارتفاع و ضریب دی الکتریک زیرلایه­ها می­باشند.

• صفحه­ای بودن آنتن

با بهره گرفتن از این سیستم تغذیه؛ آنتن کاملاً صفحه­ای طراحی می­ شود، و لذا می­توان از آن به راحتی جهت کاربرد استفاده نمود.
شکل (۳-۶). ساختار تغذیه کوپلینگ مجاورتی (الف) نمای جانبی (ب) نمای بالایی
۳-۷ آنتن های مایکرواستریپ مجتمع
تکنیک­های متنوعی در مورد کاهش ابعاد آنتن­های مایکرو استریپ که سازه ­هایی با نصف طول موج هستند و درمود­های پایه­ و و با فرکانس رزنانس کار می­ کنند که رابطه­ آن برای آنتن­های مایکرواستریپ مستطیلی با زیرلایه­ دی الکتریک نازک به صورت زیر است.

کسی را که اندیشه ناخوش بود بدان ناخوشی رای ،‌او گش بود
همی خویشتن را چلیپا کند به پیش خردمند ، رسوا کند
ولیکن نبیند کس آهوی خویش تو را روشن آید همی خوی خویش
اگر داد باید که آید به جای بیارای و زان پس ، به دانا نمای
چو دانا پسندد پسندیده شد به جوی تو در آب چون دیده شد
کهن گشته این داستانها زبن همی نو کند روزگار کهن
اگر زندگانی بود دیر یاز براین دین خرم بمانم دراز

یکی میوه داری بماند زمن که نازد همی بار او بر چمن
از آن پس که پیمود پنجاه و هشت به سر بر فراوان شگفتی گذشت
همی آز کمتر نگردد ، به سال همی روز جوید ، به تقویم و فال
چه گفت اندرین موبد پیشرو؟ که : « هرگز نگردد کهن گشته نو »
تو چندان که مانی ، سخنگوی باش خردمند باش و نکوخوی باش
چو رفتی سروکار با ایزد است اگر نیک باشدت کار ار بد است
نگر تا چه کاری ! همی بدوری سخن هر چه گویی ، همان بشنوی
به گفتار دهقان کنون بازگرد نگر تا چه گوید سراینده مرد
ج۳ب۱۹-۱
۱۰-۴براعت استهلال در آغاز داستان کیخسرو :
به پالیز چون برکشد سروشاخ سرشاخ سبزش برآید ز کاخ
به بالای او ،‌شاد باشد درخت چو بیننده بینا دل و نیکبخت
سزد گر گمانی برد بر سه چیز کزین سه گذشتی ، چه چیز است نیز ؟
هنر با نژاد است و با گوهر است سه چیز است و هر سه به بند اندر است
هنر کی بود تا نباشد گهر ؟ نژاده بسی دیده ای بی هنر !
گهر آن که از فر یزدان بود نیازد به بد دست و بد نشنود
نژاد آن که باشد ز تخم پدر سزد کآید آن تخم پاکی به بر
هنر کوبیاموزی از هر کسی بکوشی و پیچی ز رنجش ، بسی
از این هر سه گوهر بود مایه دار که بر یابد از خلعت کردگار
چو هر سه بیابی خرد بایدت شناسنده ی نیک و بد بایدت
چو این چار با یک تن آید به هم برآساید از رنج از درد و غم
مگر مرگ کز مرگ خود چاره نیست و ازو بتر از بخت پیتاره نیست
جهانجوی از این چار بد بی نیاز همش بخت سازنده بود از فراز
ج۴ب۱۳-۱
۱۰-۵براعت استهلال در آغاز داستان فرود سیاوش :
جهانجوی چون شد سرافراز و گرد سپه را به دشمن را نباید سپرد
سرشک اندر آرد به مـﮊگان ، ز رشک سرشکی که درمان ندارد پزشک
کسی کز نـﮊاد بزرگان بود به بیشی بماند ، سترگ آن بود
چو بی کام دل بنده باید بدن به کام کسی داستانها زدن
سپهبد چو خواند ورا دوستدار نباشد خرد با دلش سازگار
گرش ز آرزو باز دارد سپهر همان آفرینش نخواند به مهر
ورا هیچ خوبی نخواهد به دل شود ز آرزوهای او دلگسل
دو دیگر کش از بن نباشد خرد خردمندش از مردمان نشمرد
چو این داستان سر به سر بشنوی بدانی سرمایه ی بدخُوِی
ج۴ب۳۷۰-۳۶۲
۱۰-۶براعت استهلال در آغاز داستان دوازده رخ :
جهان چون برآری برآید همی بد و نیک ، روزی ، سرآید همی
چو بستی کمر بر در راه آز شود کار گیتیت یکسر دراز
به یک روی ، جستن بلندی سزاست اگر در میانِ دمِ اﮊدهاست
دو دیگر که گیتی ندارد درنگ سرای سپنجی چه پهن و په تنگ
پرستنده ی آز و جویای کین به گیتی ز کس نشنود آفرین
چو سرو سهی گوﮊ گردد به باغ بر اوبر ، شود تیره روشن چراغ
کند برگ پـﮊمرده و بیخ سست سرش سوی پستی گراید نخست
بروید ز خاک و شود بازِِ خاک همه جایِ ترس است و تیمار و باک
سرمایه ی مرد سنگ و خرد ز گیتی بی آزاری اندر خورد
اگر خود بمانی به گیتی دراز ز رنج تن آید به رفتن نیاز
یکی ﮊرف دریاست بن ناپدید درِ گنجِ رازش نیاید کلید
از او چند یابی فزون بایدت همان خورده ، یک روز ، بگزایدت
سه چیزت بیاید کز او چاره نیست و ازو نیز بر سرت پیغاره نیست
خوری گر بپوشی ، و گر گستری سزد گر به دیگر سخن ننگری